Emilio Calatayud Pérez es un campechano Juez de Menores de Granada. Con un verbo demoledor, este padre de familia da una lección magistral sobre lo que implica tener hijos. Emilio Calatayud Pérez (Ciudad Real, 22 de diciembre de 1955) es un magistrado español, juez de menores de Granada conocido por sus sentencias ejemplares. Esas sentencias han bajado la delincuencia en Granada y han aumentado el número de menores que no reinciden en el delito. En casi 20 años, el «padrazo» ha juzgado a más de 10.000 jóvenes a los que, siempre que puede, da esa segunda oportunidad que todos alguna vez hemos necesitado

 La familia tomó asiento en el restaurante para cenar. Llegó la camarera, tomó nota de lo que deseaban los adultos y luego se dirigió al muchacho de siete años.

- “¿Qué vas a tormar?”, le preguntó.

El muchacho miró con timidez en torno a la mesa y dijo: “Me gustaría tomar un perrito caliente”.

Antes de que la camarera tuviera tiempo de escribirlo, intervino la madre: “!Nada de perritos calientes! !Tráigale un filete con puré de patatas y zanahorias!”.

La camarera hizo como que no la había oído. “¿Cómo quieres el perrito caliente: con ketchup o con mostaza?”, le preguntó al muchacho.

“Con ketchup.”

“vuelvo en un minuto”, dijo la camarera dirigiéndose a la cocina.

Cuando la camarera se hubo retirado, hubo unos instantes de silencia producido por el asombre. Al fin, el muchacho miró a todos los preseentes y esclamó: “¿Qué os parece? !Piensa que soy real¡”

 

Este cuento también es del libro de la Oración de la rana 2 de Anthony de Mello, y lo he escogido, esta vez, a propósito de la importancia que tienen la comunicación. En el apartado de actividades hay unas especialmente indicadas para ver la dificultad que tenemos para practicar la escucha activa en las relaciones cotidianas, con las personas que más nos relacionamos diariamente.

 

La influencia de los padres sobre los hijos en el aprendizaje de valores:

 

1.- Teoría de la Atribución (Papalia y Olds 1992).- El niño interioriza los valores transmitidos por sus padres, mediante: - la complicidad

                                                              - la identificación

                                                              - la interiorización

 

2.- Lepper (1982):  A lo largo del proceso de socialización, el adulto intenta ejercer su influencia sobre el niño, y este puede estar de acuerdo o no ante esta. El niño tendrá más o menos interés según perciba o no la situación como algo externamente controlado.

 

3.- Teoría de aprendizaje por observación (Maccoby y Martín 1974).- La relación entre padres e hijos constituye un vínculo excepcional. La observación implica imitación y desempeña un papel fundamental en el aprendizaje social.

 

4.- Bandura.- La imitación es más probable y más intensa cuanto más poderoso sea el modelo imitado. Los padres representan un modelo poderoso. Durante la infancia con estas imitaciones los niños van adquiriendo características que incorporarán al concepto de si mismos. Durante la adolescencia, establecerá una identidad según selecciones ciertas características de los distintos modelos que ha tomado.

 

5.- R. PATTERSON 1982.- Los padres de niños agresivos son generalmente poco hábiles en la utilización del castigo para desviar una conducta dada. Aprendizaje por refuerzo sirve para enseñar al niño unas pautas de comportamiento. Patterson concluye que los padres de niños antisociales castigan más a menudo que los padres de niños “normales”.

 

6.- Modelo Circumplejo (Olson) proviene de la Teoría general de sistemas.-  Es un camino adecuado para formular y explicar la dinámica de la familia sobre las estructuras de adaptabilidad, cohesión y comunicación y sus procesos asociados.

 

7- Kohlbergiano.- Influencia del estilo de comunicación de los padres en el desarrollo del juicio moral de los hijos. Se considera que el juicio de cada persona constituye la variable más importante de  la conducta moral. Según Kohlberg  nadie puede comportase de manera consistente si se rige por principios que no comprende o en lo que no cree.

 

8.- Jonson y Mc Guillicudy-Delisi (1983).- Relación existente entre los factores del ambiente familiar y el conocimiento que los niños poseían de las reglas y convenciones sociales. Descubriendo que el conocimiento de las reglas y de las convenciones por el niño estaba relacionado con la posición social, pero la conducta de los padres condicionaba el conocimiento de los niños más que los aspectos ambientales.

 

9.- Whitbeck y Gecas 1988.- Cuatro factores influyen en el proceso de transmisión de valores de padres a hijos:

 

1)      La naturaleza y los tipos de valores que se consideren. Según que mecanismos se usen, diferentes resultados.

2)      Las percepciones y atribuciones que los hijos hacen respecto a los valores parentales. Tienen más fuerza las actitudes que los adolescentes atribuyen a sus padres que las que tienen, y también cuando esta percepción es exacta.

3)      La edad del hijo, al asociarse a su desarrollo cognitivo.

4)      La calidad de las interacciones paternofiliales, a mayor identificación con los padres más posibilidad que interiorice sus valores.  Doble identificación  una hacia las cualidades de los padres (prestigio, poder) y otra hacia la conducta que tienen hacia el hijo (apoyo, control, participación)

 

En la relación paternofilial a través del contacto presencial y continuado los padres muestran cuales son sus valores a sus hijos. Tres vías de aprendizaje:

 

1)      A través de la práctica y del ejercicio, dentro del contexto que es donde aprendemos. La cultura y el contexto influyen en nosotros y además determinan las repuestas ante determinados estímulos. Descubrimos valores a partir de las experiencias que vivimos.

2)      Por observación de los modelos presentes en nuestra sociedad, ahora más numerosos por la globalización en los medios de comunicación.

3)      Mediante la elaboración y construcción autónoma y personal de matrices de valores.

 

 

 

 

Se trata de crear condiciones que favorezcan:

 

1)      la construcción de la identidad personal

2)      La educación en la contrariedad

3)      Implicación en proyectos colectivos

4)      Promoción de una ciudadanía responsable y activa.